Passe-Muraille
Conférences spectacles
Créations tout terrain pour parler des identités, d’où l’on vient, où l’on va.
Théâtre – musique pour salle et espace public
La compagnie Alegria Kryptonite a choisi de centrer son travail sur la thématique des « identités » : ouvertes, multiples, différentes, mouvantes dans le temps.
Des murs pour séparer, enfermer ou protéger ont été construits depuis que l’homme existe.
Au regard de ceux que nos sociétés construisent encore aujourd’hui : mur physique ou identitaire, je rêve d’un personnage passe muraille.
Un conférencier-conteur qui traverse les murs idéologiques du monde comme les ondes de son alter égo musicien.
Franck Ferrara, lui donnerait corps, glissant d’une histoire à l’autre, d’un point de vue à l’AUTRE.
Ce théâtre est envisagé en écho aux questions de société par une prise de parole directe et un dispositif scénique léger, volontairement « brut » afin d’être tout terrain.
Une performance texte & musique mixées en direct.
Destination identité + Métoïkos
À JOUER ENSEMBLE OU SÉPARÉMENT. À JOUER PARTOUT EN LIEU NON DÉDIÉ OU EN SALLE. FORMAT FRONTAL.
Destination Identité
Distribution
Avec : Franck Ferrara et Karl Moussavou (batterie)
Composition musicale et arrangements : Karl Moussavou
Mise en scène : Amélie Nouraud
Création lumière : Benjamin Lascombe
Type de public : Public familial dès 11 ans
Durée : 45 min.
Conditions d'accueil et fiche technique
Scénographie : 2 pupitres et une batterie
Espace de jeu : 8m x 8m (minimum 4m x 6 m) Hauteur : 3m50 minimum
Rapport public : frontal et gradiné de préference
Son : batterie en acoustique
Version Lumière :
Création lumière pour salle et extérieur nuit
Description
Un personnage fantasque, conférencier imaginaire à la fois ordinaire et érudit, poète et martial prendrait la parole en duo avec son compère percussionniste pour une conférence-contée .
Il entrerait en matière avec la mal nommée « Carte d’identité ».
Il démêlerait ensuite la pelote de ses ORIGINES et celle de son IDENTITÉ.
Il nous conterait pourquoi les morts doivent prendre le thé avec les vivants.
Il nous ferait part des interrogations d’un enfant Tutsi sur les raisons de la guerre avec les Hutus.
Il raconterait et reviendrait sur son départ volontaire et son EXIL forcé.
Il danserait aussi.
Il ne voudrait plus répondre à la question : « d’où êtes vous ? » et, poussé par l’actualité récente de nos frontières, il irait à la rencontre des sauveteurs de haute montagne, qui recueillent et sauvent la vie de réfugiés pris par la neige, en dépit des lois françaises en vigueur.
Confiné, il conterait longuement son désir de déguerpir, de migrer encore.
Il rendrait à coup sur, hommage aux migrations préhistoriques de nos ancêtres.
Métoïkos
Distribution
Avec : Franck Ferrara et Molow (musicien multi-instrumentiste : voix, sampler, guitare et tambour)
Composition musicale et arrangements : Molow
Mise en scène : Amélie Nouraud
Création lumière : Benjamin Lascombe
Type de public : public familial dès 11 ans
Durée : 50 min.
Conditions d'accueil et fiche technique
Scénographie : 2 pupitres, 1 « stand musicien » au sol et tout matériel technique son « a vue », 3 tapis
Espace de jeu : 8m x 8m (minimum 4m x 6 m) Hauteur : 3m50 minimum
Rapport public : frontal et gradiné de préference
Son :
- Une console de mixage à effet (reverb & compresseur); Un système son adapté à l’espace (intérieur ou extérieur);
- 4 retours adaptés à l’espace (2 au minimum) 2 pieds de micro
- Espaces non dédiés, pour Métoïkos : raccordement à une armoire électrique
Version lumière
- Création lumière pour salle et extérieur nuit
Description
« Le métèque est un vagabond, dans un costume de saltimbanque, qui cherche une place au cœur de l’hostilité. », éloge du métèque d’Abnousse Shalmani.
Cette seconde partie du diptyque est inspirée par la figure du « métèque » et de son archétype contemporain : le vagabond.
Qui est le métèque ? Le métèque est-il seulement soluble dans une définition ?
Métèque est un mot hérité de l’Antiquité grecque : Métoïkos, celui qui a changé de maison, de résidence, de cité.
C’était un titre honorifique avant de devenir une insulte sous la plume de Maurras au 19ème siècle, puis de désigner ponctuellement au 20ème siècle les maghrébins et Africains immigrés.
Aujourd’hui Métèque est un mot d’hier, un mot qui passe mal, un mot qui dit la gêne vis-à-vis de l’étranger, de l’Autre, de celui qui n’habite pas là où il est né.
C’est un mot qui traîne trop d’histoires, de contradictions, de violences, de malaises.
C’est ce mot devenu désuet qu’Abnousse Shalmani remet en lumière et porte en esthétique.
« Comme on ne sait pas d’où ils viennent – ou qu’au contraire on le sait mal : de la mauvaise religion ou de la mauvaise vie – on ne sait pas où vont les vagabonds, et cette incertitude engendre la méfiance.
On leur reproche de n’avoir pas de visage, car on ne connait pas leur père. »